我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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9 S" n$ H. g c为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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, A. o4 k) G! s' ^" c# J9 x的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候6 e; B; o2 d$ p7 m/ H5 R
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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4 {. f( ~! ]/ w中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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, D9 [/ s+ k/ X% I" U是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这# U" S' ]/ r; u6 P; w! P
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个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不; g$ P3 ~0 \& S. T6 w, l; f
+ f5 @3 H+ o; O" C3 w伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
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* p @. b' I, S, F# o世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地' h& k# \/ g; J: _8 C
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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7 C$ u8 R7 [9 K/ {3 t0 ~4 F四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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3 B6 i$ C9 m& h2 Z自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！, H8 V) [ A t3 T& n3 N6 l4 M4 q
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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0 ~& u$ M F6 T1 Z7 Q# Z" |教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，5 U/ Q) h( }8 c! s# o+ z
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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; I6 S% M, W% W* b伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，7 E/ d2 r6 X4 W0 s, G0 @5 K
7 p- C; m, ]: o# T) Z只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这& a& c/ Q( ^# J2 E
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地/ n% c; r7 h/ a8 G7 D6 K: q
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道* r, }% }# g/ f
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